山風

2021年的雙十連假，我家族去參拜位在台南市左鎮區的噶瑪噶居寺，噶瑪噶居寺是藏傳佛教噶瑪噶舉派的佛寺，為該宗派在臺灣的首座叢林寺院(註1)。寺主洛本天津仁波切據說為首位臺灣出生的祖古(俗稱活佛)，以「藏密中土化」為理念。於1985年夏瑪巴仁波切來臺後，開始籌建噶瑪噶居寺。2003年11月如來殿落成後，舉行開元落成慶典，噶瑪噶居寺正式對外弘開山門(註2)。

噶瑪噶居寺山門氣勢恢弘，三層平台的結構代表佛教三乘法門，頂端有金色八幅法輪，法輪兩側有雌雄雙鹿，特別的是山門上的白色圓點代表智慧明點，兩側有獅、虎、龍、馬、老鷹、鱷魚、熊、牛等力獸護持。平台內外兩面皆有題字，亦有不同含意。

噶瑪噶居寺的主要建築體包括：如來殿、舍利塔、財神窟、小神廟、文殊院及香光院。

(照片取自官網)

從寺院正門進入由一條小徑入內，兩旁綠意盎然，感覺像是走在某個庭園而不是寺院，靜謐但並沒有肅穆之感，一路的裝置藝術引導至內，每個區域都有著解說牌，

接著看到一面牆上掛著面具寫著『卸下』，大概是叫我們要『卸下臉上的面具，以真心入內吧！』

再來是常念「噶瑪巴千諾」！

「善來大德」，心不離佛法，歡迎大家常來！

如來殿殿門上方的佛像彩繪，是西藏畫師仰臥在高架上，費時半年所完成的作品，殿內的釋迦牟尼說法像，是全臺最大的室內佛像，高16公尺，眉心的300顆鑽石更是璀璨耀眼；七佛是這裡的鎮殿之寶，由石雕藝術家王秀杞以義大利白色大理石所雕鑿而成，每尊的神情、手印各不相同，呈現莊嚴的神韻。

(照片取自官網)

(照片取自官網)

(照片取自官網)

寺裡種植了許多樹木，也有單獨栽種的珍貴盆栽，我在財寶天王窟門口還有舍利寶塔外幫爸媽拍照，我因為陪伴不耐熱的媽媽只有一直在陰涼處等待，後面的菩提心園我就沒有過去參拜。

(註3.杜虹花，台灣原生種植物)

(杜虹花)

 

(龍舌蘭)

(來自清海的水晶明洞)

(看起來像是太陽能板)

寺內莊嚴，為示尊敬我一向是不拍照。在此皆引用官網的照片。

財寶天王窟（簡稱財神窟），用雪白作外觀， 開設「送窮」「迎富」兩方便門，讓大家來此祈求衣食溫飽、事業興旺、財源廣進，從送窮門入，迎富門出。

(照片取自官網)

舍利寶塔(照片取自官網)

菩提心園位於雪白聖塔連接平坦草地，十八米高的微笑阿彌陀佛聖像，巍峨巨像震撼視覺，大佛前有四臂觀世音菩薩、金剛手菩薩及二十四尊供養天神女，這些是來自印度歐里莎，一個具有高度石雕技藝且傳承千年的小山城。每尊俐落的流線刻劃出輕薄細膩的服裝，顯現出每個動作的力與美。

(照片取自官網)

(照片取自官網)

(照片取自官網)

大水曾淹至舍利塔階梯，之後建立護寺長堤，堆疊楓港石築堤疏洪，寺主讓弟子們利用假日在長堤石頭縫隙間栽種綠植，除了綠化，更有絕處逢生，學會在岩縫中求生存之意，給大家種福田，善植菩提芽苗的好機會。種植時，必須將石洞縫隙清潔乾淨，填上新土。祈願清淨自己與一切眾生之業障，菩提心增長，種下永恆的希望。

文殊院是噶瑪噶居寺第一座法幢，肇建於西元1989年，動土時六大振動，開啟藏傳佛教在台大事因緣。不是西藏的轉世仁波切來台灣為我們興建的，而是西藏的仁波切發願轉世到台灣為我們興建的。供桌上有文殊菩薩賜的智慧筆及平安福袋供信眾祈求。因為天熱，院門口還有茶水招待。（由此可知當天有多熱）

(照片取自官網)

噶瑪噶居寺像是一座佛教藝術博物館，就算不懂佛法、不是密宗，也能在此感受心靈與視覺的啟發，享受莊嚴的氛圍感受靜謐的時光。

官網：噶瑪噶居寺

地址：臺南市左鎮區左鎮里91-2號

註1. “叢林”梵語“貧婆那”。所謂「叢林」，是指很多出家人聚集一起修道的寺院，它供給出家人修行之用；且是陶冶僧格、修學辦道的修煉所，過去也將叢林叫做「選佛場」。若規模太小的寺廟，就不能稱為叢林。以「寺」、「廟」、「庵」、「堂」來講，寺是比較近於叢林的稱呼；「廟」，是道教的寺廟；「庵」，是佛教女眾的道場；「堂」，是在家善男信女修行的場所。節錄自星雲大師的[僧事百講]。

註2.山門又作「三門」，乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門，為禪剎七堂伽藍之一。禪宗盛行以後，寺院都設有山門，山門亦是寺院的大門，或正門。節錄自佛弟子文庫。

註3.杜虹花，台灣原生種植物，因枝條被褐色如米糠般的物質，故名粗糠樹，又因其開花有如螃蟹吐出的白沫，又稱為螃蟹花，因全株密披黃褐色星狀毛，故而稱為毛將軍及因果實成熟時紫色，呈小珠子狀一串串排列於樹上，故而有紫珠之稱。資料來自農業知識入口網及維基百科。

作者：山風